《好了歌》新编（股市版）
甄士隐炒股被套，家境败落，心中未免悔恨。再加上老婆怪罪，邻里讥笑，贫病交攻，竟蜗居在家宅起男来。这一日，实在闷得无聊，闪出来透透风。可巧，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，念念有词：
世人都说炒股好，惟有赔钱被套了！
价值投资在何方？荒冢一堆草没了。
世人都说炒股好，只有金银变少了！
主板中板创业板，板板都是富豪了。
世人都说炒股好，不管股民死活了！
炒股吵得夫妻散，找个网友私奔了。
世人都说炒股好，儿子孙子都忘了！
痴心散户何其多，孝顺儿孙管不了。
甄士隐听了，心里纳闷，一个疯癫道人怎知我炒股，又怎知我赔钱？思忖着便迎上来道：“你满口好了，可是说我么？”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。” 士隐本有慧根，闻听此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》注解出来何如？”
炒股前笏板满床，炒股后陋室空堂。
炒股前歌厅舞场，炒股后衰草枯杨。
炒股前画柱雕梁，炒股后满屋蓬窗。
不怨天地不怨爹娘，只怨自己没主张。
说甚么共富裕奔小康，如何圈钱胜虎狼？
昨日九条老股民埋白骨，今宵九条新股民暗神伤。
金满箱，银满箱，转眼输得精光光。
正叹他人跳楼死，哪知自己病膏肓！
勿炒股，存款贬值放银行。
不投资，把钱放进灶火堂。
别嫌来钱慢，不能抢钱庄。
昨嫌紫蟒长，今怜破袄脏。
乱烘烘，你上市罢我登场，一队更比一队长。
甚荒唐，到头来一地鸡毛乱飞扬。
齐天大鼠的评论——
忽然觉得中国股市好可笑。
忽然觉得中国股民好可怜。
如何在好可笑的股市里笑到最后，如何把自己的好可怜转为好可敬，这是每个股友都应该认真思索的问题。跛足道人虽然能说些看破红尘的风凉话，但他只能继续做他的跛足道人；甄士隐本身就是一个英雄变狗熊的奇葩，也只能跟在跛足道人身后醒悟出世。对于还没有达到甄士隐境界的人，对于还想再股市里摸爬滚打自娱自乐的人，就别指望着别人来拯救！这个世界没有救世主，要拯救自己，只能依靠我们自己！
历史上是时势造英雄，当今是时时造英雄，这是一个英雄辈出的时代！所以，不论你是谁，不论你在哪里，不论你在做什么，如果你还没有成为英雄，请你不要抱怨！不是这个时代缺乏培育英雄的土壤，是你没有成为英雄的本领！
前些日子，观看电影《吴仁宝》。期间几个动人的故事，让我几次泪沾襟。由衷赞叹好人吴仁宝，高人吴仁宝。
吴仁宝能够成为英雄，根本就不是时势造的结果，而是反其道而行之的成就。有两件事可以作为注脚：第一件事，全国农业学大寨的时候，他上下其动员糊弄检查团地大力发展工业（五金加工业）；在全国风行分田到户的时候，他反对单干坚持集体经营。风水轮流转，等别人不学大寨的时候，吴仁宝抄底工副业获得巨大成功；等别人摸索土地流转集中经营的时候，吴仁宝抄底现代化高效农业又获得巨大成功。我觉得，吴仁宝做法的表象是不太听党的话，但其核心精髓却和“别人贪婪我胆怯，别人胆怯我贪婪”的股市法则有异曲同工之妙！
你以为如何？
附《好了歌》原文
士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》注解出来何如？”道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道：
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
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